Kazi Nazrul Islam Is our National Poet & Major poet of our Modern Bengali literature. Not only that, he is one of the great & Nobel poet of the world. He has written about thousand poetries. 21 poetry Books were publisded. Among these, about 100 poetries are not published in his Books.
Nazrul Islam was not only written poetries but also songs, short stories, Novel, Drama, prose, Column, etc. He creates about 4,000 songs. He also inented 18 types of songs- Beat or Rhythm which enriched our songs.
His first book of poetry is Agnibina or Firey-tune. It was published in the year of 1922. Then he was a young man of 23.
His famous poetry ‘Bidrohy’ or ‘Rebel’ was included in this book. It was written in the last week of December of 1921.
1.Famousness :
Now the Question, why Biddrohy or Rebel poem is world famous ?
Because, (I)
a.this poetry convey the greatness of the soul, the greatness of myself.
b. It convey to revolt against anarchist, revolt against autocracy, revolt against emperor list, revolt against freedom-hunter.
c. This poetry convey to fight until finished Emperorlism, anarchism.
d. For peace, it proclaimed to fight against to un-ethical war.
e. It was composed in new format of metrical prosody or mattrabritto sondo .
f. Its poetic diction and poetic language was quite different from tagors poem.
Examples are:
i. বল বীর
বল উন্নত মমশির!
শির নেহারি আমারি নত শির ওই শিখর হিমাদ্রির।
Proclaim you: Hero,
Proclaim, you the greatest Not Borrow.
None, head of mine belong
peak of Himalaya head-long.
ii. আমি বেদুঈন, আমি চেঙ্গিস,
আমি আপনারে ছাড়া করিনা কাহারে কুর্নিশ ।
I am Beduin, I am Changish,
I salute me, Nobody to wish.
iii. আমি সহসা আমারে চিনেছি, আমার খুলিয়া গিয়াছে সব বাধ।
I Knew myshelf, I opened the close door.

iv. জগদীশ্বর- ঈশ্বর আমি পুরুষোত্তম সত্য
I am truth, Nobel man. I the will of god.
v. আমি বিদ্রোহী ভৃগু, ভগবান-বুকে একে দিব পদ-চিহ্ন ।
I am the rebel VRIGO. Who kick the God.

vi. আমি বিশ্ব ছাড়ায়ে উঠিয়াছি একা চির উন্নত শির ।
I only left-down the universe,
And rise-up head towards to unlimit.

  1. Form:
    Bidrohy or Rebel poetry is an unique & un-parallel poetry. It is composed by following Bangla Matra britto Sando or Metrical prosody.
    It is formulated as,
    P = n1 +SB+n2.
    Where P is prosody, S is syllable of 4 or 5, or 6 metre. B is Bar no. & n1 & n2 are extra bar and incomplete Bar respectably.
    Here, in the 3rd metrical line, the no. metre
    Is as : P=n1+ SB+n2
    =(2)+20.
    In the 10 th Metrical line, the no. of metre
    Is as : P= n1+SB +n2
    =(2)+6*4+2
    =(2)+26.
    Nazul first used extra Bar, in front of two footed un-equal metrical line. Tagor also used extra Bar but in 3 footed similar metrical line after Nazrul.
    Example:
    ১. শির নেহারি আমারি নত-শির ওই শিখর হিমাদ্রির
    ২. বল মহা বিশে^র মহাকাশ ফাড়ি
    ৩. আমি মহাভয়, আমি অভিশাপ পৃথ্বীর
    Here, শির, বল, আমি are extra Bar.
    Nazrul, Not only used extra Bar in front of the metrical line but also, used in between of the two word, which are unique.
    Example:
  2. আমি/ হোম শিখা, আমি/ সাগ্নিক যমদগ্নি
    I am/ Butterdfirey flam, I am/firey Zamdagni/
  3. আমি/ যজ্ঞ, আমি/ পুরোহিত, আমি/ অগ্নি
  4. আমি / সৃষ্টি, আমি/ ধ্বংস, আমি/ লোকালয়, আমি/ শ্মাশান
    I am /creation, I am/ crush, I am/ locality ,
  5. Mode of stoppage :
    Nazrul used stop sign, comma (Mark of punctuation) in between two words of Bar & completed 6 metre instead of 5 metre. It was misunderstood by several critics but Tagor & prominent critic probod chandra sen supported that new concept.
    Tagor called it Bhab-joti or sign of mode in stoppage & Counted as one metre.
    Nazrul knows that and first he introduced it in this poetry. It was his great invention .
    Example:
    ১. আমি/ যজ্ঞ, আমি/ পুরোহিত, আমি/ অগ্নি
    ২. আমি/ সৃষ্টি, আমি/ ধ্বংস, আমি/ লোকালয়, আমি/ শ্মশান
    ৩. আমি / অন্যায়, আমি/ উল্কা, আমি/ শনি
    ৪. আমি/ ছিন্নমস্তা/ চন্ডি, আমি/ রণদা র্সব/ নাশী.
  6. Use of simile & Metaphor:
    Simile:
    Nazrul used numerous simile among the words containing in metrical line.
    Simile is the alliteration of the alphabet of the words.
    In this poetry Nazrul used various alliteration.
    Some Example:
  7. All metrical line of this poetry are end-word simile.
    Examples:
    a. End-word simile:
    ক. বল বীর
    বল উন্নত মমশির!
    শির নেহারি আমারি নত শির ওই শিখর হিমাদ্রির।

খ. ভূলোক দ্যূলোক গোলক ভেদিয়া
খোদার আসন আরশ ছেদিয়া
Like this.
b. Cyclic simile:
I. মম ললাটে রুদ্র ভগবান জ¦লে রাজ-রাজ টীকা দীপ্ত জয়শ্রীর (জ)
II. আমি ভরা তরী করি ভরা-ডুবি (ভ,র)।
And so on.
c. Mixed Cyclic simile:
Nazrul only used mixed cyclic simile.
Example:
শির নেহারি আমারি নত-শির ওই শিখর হিমাদ্রির।
From Phonological analysis,ইর, are V1C type of diphthong from শির ও হিমাদ্রির, আরি are V4 cv type of diphthong from নেহারি ও আমারি, অর is V5C type of diphthong from শিখর- are created mixed cyclic simile.
Moreover, Nazrul used compound consonant simile, starting alphabetic simile, head to tail simile, mid-point simile, complete simile or repetition of word, glottal simile, Velar simile, Labial simile, alveolar simile, nasal simile etc.
Metaphor:
Metaphor is an important ornament of poetry. Nazrul used new and vivid metaphor in this poetry.
He used similar metaphor and dis-similar metaphor in the same poetry.
Similar Metaphor:
I. মম ললাটে রুদ্র ভগবান জ¦লে রাজ-রাজ টীকা দীপ্ত জয়শ্রীর
II. আমি বসুধা বক্ষে আগ্নেয়াদ্রি বাড়ব-বহ্নি কালানল
III. আমি পরশু রামের কঠোর কুঠার
IV. আমি নৃত্য পাগল ছন্দ
Dis-Similar Metaphor:
I. আমি সৃষ্টি, আমি ধ্বংস, আমি লোকালয়, আমি শশ্বান।
II. মম এক হাতে বাকা বাশের বাঁশরি আর হাতে রণ তুর্য।
III. আমি জাহান্নামের আগুনে বসিয়া হাসি পুষ্পের হাসি।

  1. Imagery:
    A poetic image is a mental picture or idea which is originated from poets mind. C: Day Lewis says, in his book- the poetic image – , in its simplest terms, it is a picture made out of words. And epithet, a metaphor, a simile may create an image, or an image may be pleasant to us in a phrase or passage on the face of it purely descriptive. But conveying to our imagination something more than the accurate reflection of an external reality. Every poetic image, there for is to some degree metaphorical. So metaphor is the mark of poetic genius.
    In this poetry, Nazrul creates more poetic image, these are Auditory image, Kinetic image, Tactile image, Organic image, Mythological image, Scientific image, etc.
    a. Auditory image:
    I. আমি হাম্বীর, আমি ছায়ানট,আমি হিন্দোল, আমি চল চঞ্চল,ঠমকি ছমকি।
    II. আমি পিনাক-পানির ডমরু-ত্রিশুল র্ধম রাজের দন্ড, আমি চক্রও মহাশিঙ্খ, প্রনব নাদ-প্রচন্ড।
    I.
    B. Kinetic image:
    • আমি তুরীয়ানন্দে ছুটে চলি, একি উন্মাদ আমি উন্মদ।
    • আমি তাথিয়া তাথিয়া মথিয়া ফিরি এ র্স্বগ পাতাল মমর্ত

c. Tactile image:
I. চিত-চুম্বন-চোর কম্পন, আমি থর-থর-থর প্রথম পরশ কুমারীর।
II.
d. Organic image:
I. আমি কৃষ্ণ কন্ঠ, মন্থন বিষ পিয়া ব্যাথা বারিধীর
II. আমি যৌবন ভিতু পল্লীবালার,আচর কাচঁলি নিচোর
III. আমি আকুল নিদাঘ তিয়াষা, আমি রৌদ্র- রুদ্র রবি
e. Mythological image:
I. রাজ রাজ টীকা দীপ্ত জয়শ্রীর,
II. মহা প্রলয়ের আমি নটরাজ
III. আমি ভীম ভাসমান মাইন
IV. আমি ধুর্জটি, আমি সাগ্নিক জমদগ্নি।
f. Scientific image:
I. ভুলোক দুলোক গোলক ভেদিয়া
II. আমি বসুধা- বক্ষে আগ্নেয়াদ্রি বাড়ব-বহ্নি কালানল
III. আমি পাতালে মাতাল অগ্নি পাথার কলরোল-কল-কোলাহোল।

  1. Rosh or chemistry of pleasure:
    Rosh or flavored solvent is this subject of poetry. Here solvent implies as pleasure of poetry.
    Test of flavor solvent originated from the idea or mood or emotion of writings poetry is the chemistry of flavored solvent which content the extract of pleasure.
    Only one poetry can content , one or two solvent but it is a meter of excitation, that this poetry flavored with 9 different solvents.
    These are,_ Chemistry of heroic solvent, Chemistry of impolite, Chemistry of brutally ,Chemistry of sex, Chemistry of tragedy, Chemistry of fearfulness, Chemistry of wonderfulness, Chemistry of vulgarism, Chemistry of calmness.
    a. Chemistry of Heroic solvent:
    I. বলবীর/ বল উন্নত মমশির
    II. আমি বেদুঈন, আমি চেঙ্গিস/আমি অপনারে ছাড়া করিনা কাহারে কুর্নিশ।
    b. Chemistry of impolite :
    • আমি চির র্দুদম, দুর্বিনীত, নৃশংস
    c. Chemistry of brutally :
    • আমি ত্রাস সঞ্চারি ভুবনে সহসা সঞ্চরি ভ’মিকম্প
    • ধরি বাসুকির ফনা জাপটি,
    স্বর্গীয় দূত জীব্রাঈলের আগুনের পাখা সাপটি
    d. Chemistry of sex :
    • চিত চুম্বন চোর কম্পন আমি থর-থর-থর প্রথম পরশ কুমারীর
    e. Chemistry of tragedy:
    • বিধবার বুকে ক্রন্দন-শ্বাস, হা-হুতাশ আমি হুতাশির!
    f. Chemistry of fearfulness:
    • আমি পিনাক-পানির ডমরু ত্রিশুল, ধর্মরাজের দন্ড,
    আমি চক্র ও মহাশিঙ্খ, আমি প্রণব-নাদ প্রচন্ড!
    g. Chemistry of wonderfulness:
    • আমি আপনার তালে নেচে যাই আমি মুক্ত জীবনানন্দ
    h. Chemistry of vulgarism :
    • আমি ছিন্নমস্তা চন্ডি, আমি রণদা সর্বনাশী
    i. Chemistry of calmness :
    • মহা বিদ্রোহী রণ ক্লান্ত,
    আমি সেই দিন হব শান্ত।
    যবে উৎপীড়িতের ক্রন্দন-রোল আকাশে বাতাশে ধ্বনিবে না,
    অত্যাচারীর খড়গ কৃপান ভীম রণ-ভূমে রণিবে না –
    বিদ্রোহী রণ-ক্লান্ত
    আমি সেই দিন হব শান্ত!
  2. Myth: The word myth comes from ancient greek mythos, mening speech, narrative, fiction, myth,plot. The term mythos appears in the works of Homer and other poets of Homers era. Accordingly, Plato used mythologya as a general term for fiction or story-telling of any kind. According to Aristotle (384_322 BCE) the sprite of a theatrical play was its mythos. The term mythios was also used for the source material of greek tragedy. The tragedians of the era could draw inspiration from greek mythology, a body of traditional story lines which concerned god an heroes. Myth begain as allegories of natural phenomena: Apollo represents the sun, poseidom represents water and so on. Another theory, Myth began as allegories for philosophical or spiritual concepts: Athana represents wise judgment, Aphrodite desire, and so on. Muller believed myths began as allegorical description of nature and gradually came to be interpreted literally.
    For Example: A poetic description of this sea as raging was eventually taken literally and this sea was then thought as a raging god.
    Why Nazrul used myth in his poetries, especially in Biddrohy ?
    Because he wants to use the majority peoples faith to accumulate against emperorlism . He accepts myth- Ritual phenomena. Myth is tied to ritual.
    Men reaches towards the gods through myth-ritual feelings.
    So, Nazrul used hindu myth, greek myth and Islamic culture and heritage.
    Hindu myth:
    • রুদ্র, নটরাজ, ভীম, ব্যোমকেশ, পিনাক, ঈশান, জমদগ্নি, ইন্দ্রাণি-সুত, কৃঞ্চকণ্ঠ, ধর্মরাজ, প্রনব-নাদ,দুর্বাসা-বিশ্বমিত্র, বাসুকী, শ্যাম, যুগল কন্যা, ছিন্নমস্তা চন্ডি, পরশুরাম,বলরাম, ভৃগু।
    Greek myth:
    • অফির্য়াস।
    Islamic faith:
    • বোররাক, হাবিয়া দোযখ, খোদা, আরশ, জিব্রাইল, জাহান্নাম, ইস্রাফিল।

In this poetry the prominent mythic hero is shiva.
Accordingly, Hindu myth shiva named as Rudra, Natoraj, Dhurjoty, Boamkash, Iasan and pinac who is a god or avatar of massacre and creation. The mythic character of Shiva attracts Nazrul, So he used him as hero.
Nazrul wants to destruct our ruining society and wants to create a new society from destructed basement.
Nazrul is the greatest humanist poet. He has created the poetry books like Agnibina, Bisher bashi, Bhangar gan, Shammo badi, Sorbo hara, Sayanat etc. for suffering humanity. He is laying along with Homer, Vargil, Omor khiam, Shak Sadi, Hafiz, Romi, Shekes pear, Whitman, Tagor. He touched the universe above all writers.